Teologia da prosperidade

Teologia da prosperidade, também conhecida como confissão positiva, palavra da fé,movimento da fé e evangelho da saúde e da prosperidade, é um movimento religioso surgido nas primeiras décadas do século XX nos Estados Unidos da América. Sua doutrina afirma, a partir da interpretação de alguns textos bíblicos como Gênesis 17.7, Marcos 11.23-24 e Lucas 11.9-10, que os que são verdadeiramente fiéis a Deus devem desfrutar de uma excelente situação na área financeira, na saúde, etc...

Histórico

 pioneiro desse movimento foi o estado-unidense Essek. M Kenyon, enquanto o maior divulgador foi Kenneth Hagin, que influenciou a muitos pregadores nos Estados Unidos que ganharam reconhecimento mundial, como Kenneth Copeland, Benny Hinn, David (Paul) Yonggi Cho, entre outros. A Partir dos anos 70 e 80, a teologia da prosperidade se estendeu a muitos paises, incluindo Portugal, onde se destacou Jorge Tadeu, fundador da Igreja Maná, e também o Brasil. Ao longo dos anos essa doutrina foi abraçada principalmente por igrejas neo-pentecostais. No Brasil, as maiores igrejas desse movimento são a Igreja Universal do Reino de Deus, do Bispo Macedo, aIgreja Internacional da Graça de Deus, do Missionário R.R. Soares, a Igreja Mundial do Poder de Deus, fundada pelo Apóstolo Waldemiro Santiago, também dissidente da Igreja Universal, a Igreja Apostólica Renascer em Cristo, fundada pelo casal Estevam e Sônia Hernandes, além da Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo, de Valnice Milhomens. Além destes movimentos e igrejas, existem também conferencistas intinerantes proclamadores desta doutrina, como Marco Felicianoe Paulo Marcelo, entre muitos outros.

Defensores da teologia da prosperidade

Na história do movimento da prosperidade, Kenneth Hagin, Kenneth Copeland,^[4] e Frederick K. C. Price foram alguns dos mestres que fundaram essa doutrina. Correntemente, alguns notáveis proponentes da teologia da prosperidade são:^{[carece de fontes]}

• Benny Hinn
• Edir Macedo
• Estevam Hernandes
• Joel Osteen
• Kenneth Copeland
• Kenneth Hagin
• Silas Malafaia

ISAIAS 58

Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua transgressão, e à casa de Jacó os seus pecados.

Todavia me procuram cada dia, tomam prazer em saber os meus caminhos, como um povo que pratica justiça, e não deixa o direito do seu Deus; perguntam-me pelos direitos da justiça, e têm prazer em se chegarem a Deus,

Dizendo: Por que jejuamos nós, e tu não atentas para isso? Por que afligimos as nossas almas, e tu não o sabes? Eis que no dia em que jejuais achais o vosso próprio contentamento, e requereis todo o vosso trabalho.

Eis que para contendas e debates jejuais, e para ferirdes com punho iníquo; não jejueis como hoje, para fazer ouvir a vossa voz no alto.

Seria este o jejum que eu escolheria, que o homem um dia aflija a sua alma, que incline a sua cabeça como o junco, e estenda debaixo de si saco e cinza? Chamarias tu a isto jejum e dia aprazível ao SENHOR?

Porventura não é este o jejum que escolhi, que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo e que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o jugo?

Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres abandonados; e, quando vires o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne?

Então romperá a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotará, e a tua justiça irá adiante de ti, e a glória do SENHOR será a tua retaguarda.

Então clamarás, e o SENHOR te responderá; gritarás, e ele dirá: Eis-me aqui. Se tirares do meio de ti o jugo, o estender do dedo, e o falar iniqüamente;

E se abrires a tua alma ao faminto, e fartares a alma aflita; então a tua luz nascerá nas trevas, e a tua escuridão será como o meio-dia.

E o SENHOR te guiará continuamente, e fartará a tua alma em lugares áridos, e fortificará os teus ossos; e serás como um jardim regado, e como um manancial, cujas águas nunca faltam.

E os que de ti procederem edificarão as antigas ruínas; e levantarás os fundamentos de geração em geração; e chamar-te-ão reparador das roturas, e restaurador de veredas para morar.

Se desviares o teu pé do sábado, de fazeres a tua vontade no meu santo dia, e chamares ao sábado deleitoso, e o santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, nem pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falares as tuas próprias palavras,

Então te deleitarás no SENHOR, e te farei cavalgar sobre as alturas da terra, e te sustentarei com a herança de teu pai Jacó; porque a boca do SENHOR o disse.

FÉ !!!

É fácil aceitar no coração a crença em algo e viver dentro de uma perspectiva de espera, mesmo não enxergando qualquer indício de que realmente possa acontecer? Cristo por meio da sua graça infinita e de seu amor incondicional nos convida a vivermos assim, somos desafiados a plantar a semente da fé para no futuro colher os frutos das conquistas reveladas por Deus ao nosso coração.
Quem disse que seria fácil? “... o Reino dos céus é tomado a força, e os que usam de força se apoderam dele” MT. 11.12
 
Todos os dias somos desafiados a nos achegarmos cada vez mais perto Deus, e por Ele somos moldados a ponto de estarmos aptos a cumprirmos seus propósitos. Ser moldado faz parte do processo para aprendermos a avançar cada vez mais. Mas e quando não sabemos para onde ir? E quando parece que as respostas não são tão claras e objetivas? A vontade geral de Deus sobre nossa vida é expressa em toda sua Palavra, por meio de nossa crença nela seremos levados a entendermos a vontade específica para cada um de nós. “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça” II TIM 3.16

Muitas vezes para realizarmos algo, ou para acreditarmos em algo colocamos a condição “eu farei..., ou acreditarei somente “se”"... Entre nós e Deus não pode haver a condição “se”. Seria bem conveniente para nós se Deus corresse a nos responder sempre de bandeja nossos pedidos de sinais grandiosos, com isso que benefício haveria para nós?... como disse o pastor: diante de uma situação como essa Deus quer que cresçamos, nós não temos que saber as repostas antes da hora, não temos que saber muitos por quês.
 
Deus quer que vivemos pela graça e a graça nos ensina a andarmos por fé. Ele diz: Se eu disser você não vai aprender a andar em fé, não vai aprender a confiar em mim! “Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé.” Rom. 1. 17

Se soubermos todas repostas não saberemos andar por fé... Com todo nosso coração. Não alcançaremos a maturidade que Deus tanto deseja para nós, não nos entregaremos totalmente aos seus cuidados e não soltaremos toda nossa vida em suas mãos.
 
Quando nos desafiamos a vivermos em fé experimentamos a graça de Deus sobre nós a todo instante, não serão sinais estrondosos e radicais... Mas na leve brisa, nas pequenas coisas, na palavra de um irmão, um versículo que nos vêm à mente, uma canção que de repente toca, uma situação que acontece... Deus está nos guiando... Em fé. Não devemos ter apenas a esperança, temos que ter a fé que torna a esperança viva...Não é uma fé sem propósito, senão vira puro otimismo, mas é uma fé baseada em algo real que á a Palavra de Deus, esta é a base de nossa fé! É crer como a Palavra diz e pronto!

Não se esqueça: Deus nos vê através do nosso futuro e não através do nosso passado!
Deus nos abençoe,

FÉ SEM OBRAS OU OBRAS SEM FÉ?

 

A Preocupação de Tiago em escrever sobre esse assunto residia no fato de o Cristianismo estar se tornando, para alguns, um mero sentimento, apenas emoção. Isso também está ocorrendo em nossos dias: o mais importante é sentir, experimentar sensações e fazer afirmações de fé.

             

Você já ouviu falar num teólogo alemão, chamado Dietrich Bonhoeffer? Ele desenvolveu o conceito de “graça barata”, ou seja, um Deus bonachão, tipo Papai Noel, que só faz oferecimentos, deseja todo mundo feliz, risonho, sem que quaisquer exigências sejam feitas. Pensar num Cristianismo sem ação, sem frutos, sem provocar efeitos no mundo é “baratear” a graça de Deus! 

            

 Tiago insiste na necessidade de se viver a Palavra de Deus. E mostra, então, dois tipos de fé: uma útil e uma inútil. Quais são os dois personagens do AT que ele usa como exemplos?

            

Vamos iniciar pensando na fé inútil. Leia os versículos 14 a 20.  Tiago nos mostra que amor implica em prestação de auxílio, ação. Não adianta dizer “que Deus o abençoe” e nada fazer para auxiliar, estando em nosso alcance fazê-lo. Ajudar os necessitados da Igreja não é algo para Deus fazer. É para os próprios crentes fazerem! Não se trata também de auxiliar os outros para subornar Deus comprando seu perdão. É o contrário: Quem provou o amor de Deus deve ajudar seu irmão.

              

 Agora, atente para os versículos 18 e 19. Eles tratam de uma questão preciosa no judaísmo: a unicidade de Deus. Mas Tiago apela: “até os demônios crêem e tremem de medo”.  Veja em Lucas 8 como o endemoninhado gadareno se dirige a Jesus: 

 

Pois bem, crer na unicidade de Deus e aceitar que Jesus é Seu Filho é uma profissão de fé assumida até pelos demônios. Logo, não nos resta outra opção a não ser conhecer e praticar a fé autêntica (leia os vs. 21 a 26).

           

 Aparentemente são dois exemplos opostos: o pai da fé e uma meretriz. O que fez cada um deles?

             

Em Gênesis 12 a 22 lemos as incríveis provas pelas quais Abraão passou, tendo que deixar sua terra e até quase sacrificar seu único filho. Paulo, na sua epístola aos Romanos, capítulo 4, nos diz que Abraão foi justificado pela fé. Não há nenhuma contradição em Tiago quando este diz que a fé de Abraão se tornou perfeita por meio das ações, ou seja: as obras de Abraão aperfeiçoaram sua fé.

  

E Raabe? Lembra-se do que ela fez? Leia Josué 2. Ela escondeu os espiões hebreus que foram enviados a Jericó. Foi então sua obra que a salvou? Não! Sua obra foi conseqüência da sua fé. Eis a declaração de fé dela em Josué 2:11.

             

Raabe creu em Deus, na sua unicidade, no seu poder, por isso AGIU. 

LIBERDADE !!!

Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. João 8:36.

SOMOS REALMENTE LIVRES? QUE LIBERDADE É ESSA? E PORQUE OS HOMENS CONTINUAM COLOCANDO EM NOSSOS OMBROS ESSE JUGO PESADO?